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BUDDHISM

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Latest Activity: 18 hours ago

Discussion Forum

Karma deel 2 : bija en alaya

Started by Vajrapala Lut Moerman 18 hours ago. 0 Replies

Een gebruikelijke manier om karma uit te leggen is door het idee van bija te gebruiken. Een bija is een "karmisch zaadje". We kunnen denken aan karmische zaden alsof die geplant zijn in de grond van de geest. Een zaadje kan lang in de grond blijven…Continue

Karma deel 1 : het is niet eenvoudig

Started by Vajrapala Lut Moerman 18 hours ago. 0 Replies

EEN ANDER PARADIGMAIn de westerse filosofie wordt veel aandacht besteed aan ideeën van vrije wil en determinisme, schuld en verantwoordelijkheid. rechten en plichten, en deze debatten hebben vaak plaatsgevonden tegen de achtergrond van religies die…Continue

Slaven van het voorkomen, voortzetting van het commentaar op "De samenvatting van geloof en praktijk"

Started by Vajrapala Lut Moerman yesterday. 0 Replies

TEKST: zich bevrijden van gesofisticeerdheid en gehechtheid aan alle vormen van scherpzinnigheid,COMMENTAARGesofisticeerdheidDe term gesofisticeerdheid heeft een aantal verwante betekenissen, waarvan de meeste pejoratief zijn. De geschiedenis van…Continue

The Summary of Faith and Practice: de Samenvatting van Geloof en Praktijk : commentaar op regel 2

Started by Vajrapala Lut Moerman on Tuesday. 0 Replies

TEKST : Een religieus leven willen beoefenen via een echt en waarachtig geloofEcht waarachtig geloofEcht waarachtig geloof is een kostbaar juweel dat zelden wordt gevonden. We hebben het hier over een direct vertrouwen dat geen secundair egoïstisch…Continue

Summary of Faith and Practice : de samenvatting van geloof en praktijk : commentaar eerste regel

Started by Vajrapala Lut Moerman on Tuesday. 0 Replies

Tekst: Voor degenen die een karmische affiniteit met Amitabha Boeddha hebben.COMMENTAARVoor degenen dieDeze tekst en het religieuze pad dat het beschrijft zijn "voor degenen die een affiniteit hebben". Dit betekent dat ze niet voor iedereen zijn.…Continue

KARMA 6 (final): GIVING IT AWAY

Started by David Brazier May 12. 0 Replies

MERIT TRANSFERENCEIn Buddhist temples we often perform merit transference ceremonies in which we wish for the transference of merit to people in need. We hope that they will be relieved of suffering or helped along their spiritual path. We can…Continue

KARMA 5: NON-APPEARANCE

Started by David Brazier. Last reply by Dayamay Dunsby May 8. 2 Replies

In The 37-Bon-Bodai-Bunpo, Dogen says “prevention of that which has not yet occurred is called the Buddhadharma”. This is said in the context of his commentary upon “The Four Kinds of Right Restraint” which is a classical Buddhist teaching. The four…Continue

KARMA 4: THE KARMIC CONTINUUM

Started by David Brazier. Last reply by Dayamay Dunsby May 4. 1 Reply

KARMA & REBIRTHKarma is what is reborn. At the end of a life one looks back. A process of life review occurs. From this review something stands out as the hallmark of the life that has been lived. Perhaps it was a particular meeting: “In this…Continue

KARMA 3: EGO AND ANATMA

Started by David Brazier Apr 28. 0 Replies

In Karma 1, I introduced the common idea of karma as a moral profit and loss account in which good is rewarded and bad reaps its corresponding negative effects. However, there are deeper ideas of karma that we can explore that can be useful to…Continue

WITH THOSE WHO LEAD THE HOLY LIFE

Started by David Brazier Apr 26. 0 Replies

The layperson to the sageshows affection by deedaffection by speechaffection in mindkeeps open house to themprovides their temporal needsThe sage shows love to the layperson byrestraining from evilexhorting to goodhaving kindly thoughts toward…Continue

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Comment by Ryusho Jeffus on March 17, 2018 at 19:00
Beautifully and skillfully stated. Thank you.
Comment by Tamuly Annette on March 13, 2017 at 20:46

Illustration des cinq niveaux selon Tung Shan

Lors de ses enseignement à l'Oasis, durant ce mois de mars 2017, Dharmavidya a commenté les cinq niveaux de la voie, selon Tung Shan. Ces niveaux sont illustrés par des métaphores particulièrement parlantes.

1. L'orgueil précède la chute

Au début de la nuit, quand la lumière de la lune est encore à venir, il n'est pas surprenant de rencontrer sans la reconnaître l'ancienne souillure profondément cachée dans le cœur.

Interprétation:

La nuit se réfère au samsara, c'est le temps de l'obscurité. La lune représente le Dharma apparaissant dans le monde. Tant qu'on ne l'a pas rencontré, il n'est pas possible de comprendre en particulier nos fautes et notre responsabilité. On est sûr de soi, mais de façon limitée. Nous avons des preuves de notre nature cachée, mais nous ne les reconnaissons pas. A ce stade, nous croyons que la réalité doit s'incliner devant nous. Nous pensons que tout nous est du. Nous avons l'impression que nous pouvons tout avoir et tout accomplir et si ce n'est pas le cas, nous accusons les autres.

2. Se prosterner devant la vertu

La vieille femme ridée trouve un vieux miroir. Là, apparaît son visage, différent de celui qu'elle avait imaginé. Saisie, elle s'arrête et pourtant elle reconnaît son image.

Interprétation:

La vieille femme ridée représente la personne qui a de l'expérience et a perdu un peu de l'arrogance de sa jeunesse. Trouver le miroir signifie trouver le Dharma ou se voir soi-même. C'est un choc. Nous faisons face à ce que nous sommes réellement: nous avons plus d'expérience ,mais nous avons perdu notre beauté. A ce stade la personne s'incline devant la réalité.

3. Avoir atteint la perfection

Loin du centre, il est une route sans poussière,

Contente-toi d'éviter et ne considère pas ce qui est actuellement interdit

Coupe ta mauvaise langue et avance vers la victoire.

Interprétation:

Assagi par l'expérience consistante à se voir soi-même, on recherche une voie. Très vite, on découvre un principe pour s'améliorer. C'est la position de la religion conventionnelle. La part obscure est réprimée et la personne se conforme à ce qui est considéré comme correct. La question est de distinguer le bon du mauvais et d'obéir aux principes. C'est une attitude moralisatrice. Dans la mesure où l'on adhère à la rectitude, on considère qu'on est parvenu au but. Du point de vue du Mahayana, c'est la position de l'arhat.     

Comment by Stephen greenberg on January 6, 2016 at 16:23
Dear Dharmavidya, I've just read your writing on Contrition. As usual,you always know how to get right into my heart!Contrition is indeed born from honesty.Admitting our Bombu reality is so freeing.However, I'm caught in the Self-power/ Other-power quandry.If we accept our Bombu state, how do we proceed? Do we still strive while knowing we can never do it "perfectly"? To some the Bombu paradigm doesn't gel with our bootstrapping indoctrination.How have you navigated our perennial tightrope walk?
Namo Amida Bu, Steve
 
 
 

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Blog Posts

Sit

Posted by Geeta Chari on April 26, 2019 at 22:13 3 Comments

This is a short video of a Buddhist monk and his family. 

It raised questions on parenting and Buddhism - does detachment (or perhaps quietism), as practiced here, lead to demotivation and disengagement with the world around one?

His children find the detachment practised by the monk disquieting. They appreciate the irony of detachment, which is supposed to…

Continue

Zero Limits

Posted by Dayamay Dunsby on April 20, 2019 at 14:13 0 Comments

 

 

 

I have recently been made aware of a practice known as Ho’ponopono. Ho’ponopono is an ancient Hawaiian healing practice, based on universal forgiveness, that was rediscovered and popularised in the 80s. A man called Joe Vitale(Hawaiian I think)  became enchanted by the practice after his daughter was healed from an…

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Obstructions

Posted by Susthama Kim on April 16, 2019 at 21:30 0 Comments

My children, Floor and I have been at Eleusis for a week visiting Dharmavidya. He had had another attack of new embolisms in his lungs a few weeks ago, and had gone to see a specialist at the hospital who then kept him in the hospital for just under a week and was back home the day before we arrived.

When we arrived, he told us of another serious blockage problem. He lives in the countryside, quite remote, and is on…

Continue

SUCCESSFUL FIRST ELEUSIS SEMINAR

Posted by David Brazier on March 15, 2019 at 16:59 2 Comments

We have just had our first Eleusis Seminar on the theme of the Philosophy of Taoism.

Sixteen people took part and from immediate feedback it seems to have been a great success.

We shall do more.

There is a second meeting of a more open kind this evening.

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