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Latest Activity: 4 hours ago

Discussion Forum


Started by Vajrapala Lut Moerman 4 hours ago. 0 Replies

De juiste houding is om bereid te zijn om te doen wat de Dharma vereist, in welk domein dan ook, in welk opzicht dan ook. Verlichting betekent duidelijk zien wat er gedaan moet worden. Het is het achtvoudige pad te bewandelen en te weten wat dat…Continue

Zen is

Started by Vajrapala Lut Moerman yesterday. 0 Replies

Zen is"een speciale transmissie buiten de geschriften,niet gebaseerd op woorden en letters.Rechtstreeks naar het hart wijzend,de ware aard te zien, Boeddha worden." 教外別傳 jiào wài bié zhuàn.不立文字 bú lì wén zìdo.直指人心 zhí zhĭ rén xīn.見性成佛 jiàn xìng…Continue


Started by Vajrapala Lut Moerman yesterday. 0 Replies

De term paravritti wordt vaak vertaald door iets dat nogal groots klinkt, zoals een omwenteling in de zetel van het bewustzijn. Dit soort vertaling is niet verkeerd en ik heb het zelf ook gebruikt, maar ik moet toegeven dat het waarschijnlijk een…Continue


Started by David Brazier on Saturday. 0 Replies

[<- Part 2]The term paravritti often gets translated by something that sounds rather grand such as a turning around in the seat of…Continue


Started by Vajrapala Lut Moerman on Friday. 0 Replies

Geloof (shraddha) ontstaat in de toestand van dukkha, zegt Boeddha in de Nidana Vagga in de Samyuta Nikaya. Dukkha is het feit dat we gevoelig zijn,  levende in een wereld van lijden, een wereld van geboorte en dood. Als we ons niet op deze manier…Continue


Started by Vajrapala Lut Moerman on Friday. 0 Replies

NIET AFGLIJDEN NAAR ONHEIL...Dit is de eerste van een reeks korte essays waarin ik zal ingaan op het begrip paravritti, dat een belangrijke rol speelt in veel boeddhistische teksten. Het woord benadert heel dicht de betekenis van "verlichting", maar…Continue


Started by David Brazier on Thursday. 0 Replies

[<-Part 1]Faith (shraddha) arises in the condition of dukkha, says Buddha in the Nidana Vagga in the Samyuta Nikaya. Dukkha is the…Continue


Started by David Brazier on Wednesday. 0 Replies

DON'T DRIFT INTO DISASTERThis is the first of a series of short essays in which I shall comment on the term paravritti which plays an important role in many Buddhist texts. The word is very close in meaning to “enlightenment”, but with distinctive…Continue


Started by David Brazier. Last reply by David Brazier Nov 5. 2 Replies

SIX VIJÑANA MIND MODELOne of the ways to understand how conceptions of psychology have changed since the time of the Buddha is by looking at how the model of the mind has elaborated. In the earliest scriptures, the Buddha talks in terms of six…Continue


Started by David Brazier. Last reply by Dayamay Dunsby Nov 4. 1 Reply

PRAISEIn the Acchariya-abbhuta Sutta, the monks are discussing how wonderful the Buddha is when he comes into the hall, interrupting their chatter. He asks what they have been talking about and they tell him that they have been discussing his…Continue

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Comment by Ryusho Jeffus on March 17, 2018 at 19:00
Beautifully and skillfully stated. Thank you.
Comment by Tamuly Annette on March 13, 2017 at 20:46

Illustration des cinq niveaux selon Tung Shan

Lors de ses enseignement à l'Oasis, durant ce mois de mars 2017, Dharmavidya a commenté les cinq niveaux de la voie, selon Tung Shan. Ces niveaux sont illustrés par des métaphores particulièrement parlantes.

1. L'orgueil précède la chute

Au début de la nuit, quand la lumière de la lune est encore à venir, il n'est pas surprenant de rencontrer sans la reconnaître l'ancienne souillure profondément cachée dans le cœur.


La nuit se réfère au samsara, c'est le temps de l'obscurité. La lune représente le Dharma apparaissant dans le monde. Tant qu'on ne l'a pas rencontré, il n'est pas possible de comprendre en particulier nos fautes et notre responsabilité. On est sûr de soi, mais de façon limitée. Nous avons des preuves de notre nature cachée, mais nous ne les reconnaissons pas. A ce stade, nous croyons que la réalité doit s'incliner devant nous. Nous pensons que tout nous est du. Nous avons l'impression que nous pouvons tout avoir et tout accomplir et si ce n'est pas le cas, nous accusons les autres.

2. Se prosterner devant la vertu

La vieille femme ridée trouve un vieux miroir. Là, apparaît son visage, différent de celui qu'elle avait imaginé. Saisie, elle s'arrête et pourtant elle reconnaît son image.


La vieille femme ridée représente la personne qui a de l'expérience et a perdu un peu de l'arrogance de sa jeunesse. Trouver le miroir signifie trouver le Dharma ou se voir soi-même. C'est un choc. Nous faisons face à ce que nous sommes réellement: nous avons plus d'expérience ,mais nous avons perdu notre beauté. A ce stade la personne s'incline devant la réalité.

3. Avoir atteint la perfection

Loin du centre, il est une route sans poussière,

Contente-toi d'éviter et ne considère pas ce qui est actuellement interdit

Coupe ta mauvaise langue et avance vers la victoire.


Assagi par l'expérience consistante à se voir soi-même, on recherche une voie. Très vite, on découvre un principe pour s'améliorer. C'est la position de la religion conventionnelle. La part obscure est réprimée et la personne se conforme à ce qui est considéré comme correct. La question est de distinguer le bon du mauvais et d'obéir aux principes. C'est une attitude moralisatrice. Dans la mesure où l'on adhère à la rectitude, on considère qu'on est parvenu au but. Du point de vue du Mahayana, c'est la position de l'arhat.     

Comment by Stephen greenberg on January 6, 2016 at 16:23
Dear Dharmavidya, I've just read your writing on Contrition. As usual,you always know how to get right into my heart!Contrition is indeed born from honesty.Admitting our Bombu reality is so freeing.However, I'm caught in the Self-power/ Other-power quandry.If we accept our Bombu state, how do we proceed? Do we still strive while knowing we can never do it "perfectly"? To some the Bombu paradigm doesn't gel with our bootstrapping indoctrination.How have you navigated our perennial tightrope walk?
Namo Amida Bu, Steve


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Blog Posts

Sagesse féline...

Posted by Tamuly Annette on September 29, 2019 at 12:00 1 Comment

En l'absence de Darmavidya, j'ai - en ma qualité de voisine et d'amie - le privilège de m'occuper (un peu) de Tara, la petite chatte. C'est un bonheur  de la voir me faire la fête chaque fois que je me rends à Eleusis: elle s'étire, se roule sur le dos au soleil ou saute sur mes genoux. J'ignore si elle a profité de l'enseignement du maître des lieux, mais j'ai comme l'impression qu'elle me donne une belle leçon de sagesse: elle…



Posted by David Brazier on August 20, 2019 at 21:38 2 Comments

At the moment I am feeling very sad for the state of the planet. As I write the great forests are being consumed by fire, both the tropical forest in Brazil and the tundra forest in Russia. The great forests are the lungs of the earth. I myself have lung problems. When there are parts of the lungs that don’t work anymore one can run out of energy. It can strike suddenly. We will probably not do anything serious about climate change or wildlife extinction…



Posted by David Brazier on June 26, 2019 at 18:04 10 Comments

My medical condition continues to be a mystery. It is clear that I do not have any of the big nasty things - brain tumour, cracked skull, stroke, etc - as these have been ruled out by MRI investigation. Nonetheless I continue to have persistent, continuous head pain that varies in intensity and I become exhausted by the least effort so that I am functioning like an invalid incapable of doing very much. There is always a possibility that the whole syndrome is a…



Posted by Dayamay Dunsby on June 2, 2019 at 1:02 4 Comments

“Do we know what it means to be struck by grace? It does not mean that we suddenly believe that God exists, or that Jesus is the saviour, or that the Bible contains the truth. Grace strikes us when we are in great pain and restlessness. It strikes us when we walk through the dark Valley of a meaningless and empty life. It strikes us when we feel that our separation is deeper than usual, because we have violated another life, a life which we loved, or from which we were estranged. It strikes us… Continue

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