(Publicado por David Brazier el 15 de marzo de 2017 en el grupo de “Budismo”)

 

La forma en la que a veces se presenta el Budismo Tierra Pura suena un tanto monoteísta. No es sorprendente dado que todos conocemos las formas convencionales del discurso monoteísta  y, realmente, por mucho que pudiéramos pensar que hemos rechazado o nos hemos alejado de la religión tradicional, nuestra cultura está saturada de ideas desarrolladas a lo largo de dos milenios en los que prevalecía el monoteísmo. Antes de eso Europa fue politeísta, pero eso fue hace mucho tiempo.

El concepto budista, sin embargo, se compone de trillones de trillones de miríadas de mundos, de un gran número de Budas, de infinitas posibilidades y diversidad, sin un “señor” o juez central, y aún, en todo ello, persisten ciertas verdades fundamentales de principio a fin.

¿Por qué elegir entonces a un Buda como objeto de la práctica? La respuesta reside en nuestra propia limitación. ¡Resulta mucho más fácil! En cualquier caso, adorar a un solo Buda o a un solo Dharma es reverenciarlos a todos, así que no importa. Si prefieres postrarte cada mañana ante miles de budas diferentes, no hay nada de malo en ello. No puede haber conflicto real entre un devoto de Amitabha, Manjushri, Akshobhaya…Solamente en las mentes engañadas de los seres humanos bombu se dan tales  conflictos falsos. Todos son ilusiones.

¿Por qué “adorar”? Bien, si puedes destruir de golpe  todo tu engaño centrado en el ego , entonces, por supuesto, no hay necesidad. Pero, en la práctica, disminuir el yo significa adoptar una postura humilde y darse cuenta de que hay seres más avanzados que uno mismo, más benévolos que uno mismo, simplemente más que uno mismo, y postrarse ante ellos es natural y justo. Como dijo Bodhidharma, generalmente declarado fundador del Zen, Cuando termina la postración termina el budismo. El budismo es un camino práctico para seres engañados y todas las enseñanzas del Buda constituyen un consejo práctico.

El cuerpo verdadero del bodhisattva auténtico es infinitamente multidimensional y se postra ante miríadas de Budas cada vez que se postra ante cualquiera de ellos, pues, en un sentido espiritual, todos ellos se interpenetran. El mundo del dharma (dharmadatu) no es un mundo físico donde las cosas ocupen  lugares particulares concretos. Resulta, por tanto, una buena práctica expandir la propia imaginación y el sentido  de la vastedad, la espaciosidad y la plenitud del ilimitado concepto budista de las cosas.

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ITZI Conference 2017

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Mindfulness to Heartfulness: Unique international gathering on Buddhist psychology

Posted by David Brazier on June 28, 2017 at 11:58 0 Comments

I am speaking at Mindfulness to Heartfulness: Unique international gathering on Buddhist psychology - creative dialogue between psychology and spiritual practice. The WEEKEND OF 8 SEPTEMBER 2017. The International Zen Therapy Institute hosts…

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A Special Weekend

Posted by David Brazier on June 26, 2017 at 23:52 2 Comments

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COMPASSION FOR OUR WORLD

Posted by David Brazier on June 1, 2017 at 14:00 1 Comment

I suppose that for many people politics seems something rather remote. For me, it is always close to my heart. Not that I strongly support this or that party, but because the issues are of such consequence. This is perhaps because of my early years having been passed in the Middle East where those consequences are evident in a more raw way. Over my lifetime I have watched as a pivotal region of the world has been systematically wrecked and ruined. Beautiful, cosmopolitan, multi-religious…

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First Thing's First!

Posted by Adam Dunsby on May 28, 2017 at 17:24 0 Comments

       

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