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BUDDHISM

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Latest Activity: May 18

Discussion Forum

Habitando esta fe firme (Traducción de "Dwelling in this settled faith")

Started by Nati May 18. 0 Replies

Publicado por David Brazier el 8 de mayo de 2017 en el grupo de “Budismo”Como continuación de los comentarios de Recopilación de Práctica y Fe COMENTARIOLa fe firme es Anshin. An-shin significa literalmente “el corazón-mente en paz”. Se puede hablar…Continue

NIEN FO

Started by David Brazier. Last reply by David Brazier May 16. 2 Replies

Commentary on the Summary of Faith & Practice (part 5)TEXT (is) the practice of Nien FoCOMMENTARYNien means mindfulness. It also means an impulse of mind. The Japanese form is “nen” which becomes “nem-” in terms like nembutsu. Fo means Buddha.…Continue

WHO'LD BE A BELL MASTER?

Started by David Brazier. Last reply by Jan Wizinowich May 16. 3 Replies

The bell master is responsible for the meditation hall and, in the liturgy, works with the celebrant. The celebrant may specify exactly what is going to happen or may take it as it comes. The bell master fills in the gaps and keeps everything…Continue

DWELLING IN THIS SETTLED FAITH

Started by David Brazier May 8. 0 Replies

Continuing commentary upon Summary of Faith and PracticeTEXT: Dwelling in this settled faithCOMMENTARYSettled faith is anshin. An-shin literally means "the heart-mind at peace". We can speak of different modes or dimensions of faith and anshin is…Continue

COMPLETE ASSURANCE

Started by David Brazier. Last reply by David Brazier Apr 10. 4 Replies

TEXT: Amida will receive you and you may fear for nothing since all is completely assuredContinuing the commentary upon Summary of Faith and PracticeTo be received and accepted as one is is the greatest wonder. To live in fear of rejection, although…Continue

HAPPINESS & EMPTINESS

Started by David Brazier. Last reply by David Brazier Apr 9. 4 Replies

The book Anna Kerenina begins with the statement “All happy families resemble one another, each unhappy family is unhappy in its own way.” In my observation, almost the opposite seems to be true. Happy people are each uniquely engaged in life…Continue

NO ES MONOTEISMO (Traducción de "Not Monotheism")

Started by Nati Apr 2. 0 Replies

(Publicado por David Brazier el 15 de marzo de 2017 en el grupo de “Budismo”) La forma en la que a veces se presenta el Budismo Tierra Pura suena un tanto monoteísta. No es sorprendente dado que todos conocemos las formas convencionales del discurso…Continue

BODY, SPEECH & MIND

Started by David Brazier. Last reply by Andrew Mar 29. 2 Replies

Commentary upon Summary of Faith and Practice (part 6)TEXT with body, speech and mindCOMMENTARY This phrase occurs a great many times in Buddhist texts. Clearly it means “in all ways”. “Body” refers to behaviour. The body exists in the material…Continue

SIMPLE MIND

Started by David Brazier. Last reply by Andrew Mar 28. 3 Replies

Continuing the commentary on Summary of Faith and Practice...TEXT If you can perform the practice in this simple minded way,COMMENTARY Of course, the simple mind may seem to be not so simple to arrive at. Modern life especially militates against it.…Continue

IMPEDIMENTOS PARA LA FE (Traducción de "Impediments to Faith")

Started by Nati Mar 23. 0 Replies

Publicado por David Brazier el 13 de marzo de 2017 en el grupo "Buddhism"Continuación del comentario  de la recopilación  “Fe y Práctica”.TEXTOAsí, todos los obstáculos se convierten en impedimentos para la fe no siendo que experimentemos contrición…Continue

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Comment by Tamuly Annette on March 13, 2017 at 20:46

Illustration des cinq niveaux selon Tung Shan

Lors de ses enseignement à l'Oasis, durant ce mois de mars 2017, Dharmavidya a commenté les cinq niveaux de la voie, selon Tung Shan. Ces niveaux sont illustrés par des métaphores particulièrement parlantes.

1. L'orgueil précède la chute

Au début de la nuit, quand la lumière de la lune est encore à venir, il n'est pas surprenant de rencontrer sans la reconnaître l'ancienne souillure profondément cachée dans le cœur.

Interprétation:

La nuit se réfère au samsara, c'est le temps de l'obscurité. La lune représente le Dharma apparaissant dans le monde. Tant qu'on ne l'a pas rencontré, il n'est pas possible de comprendre en particulier nos fautes et notre responsabilité. On est sûr de soi, mais de façon limitée. Nous avons des preuves de notre nature cachée, mais nous ne les reconnaissons pas. A ce stade, nous croyons que la réalité doit s'incliner devant nous. Nous pensons que tout nous est du. Nous avons l'impression que nous pouvons tout avoir et tout accomplir et si ce n'est pas le cas, nous accusons les autres.

2. Se prosterner devant la vertu

La vieille femme ridée trouve un vieux miroir. Là, apparaît son visage, différent de celui qu'elle avait imaginé. Saisie, elle s'arrête et pourtant elle reconnaît son image.

Interprétation:

La vieille femme ridée représente la personne qui a de l'expérience et a perdu un peu de l'arrogance de sa jeunesse. Trouver le miroir signifie trouver le Dharma ou se voir soi-même. C'est un choc. Nous faisons face à ce que nous sommes réellement: nous avons plus d'expérience ,mais nous avons perdu notre beauté. A ce stade la personne s'incline devant la réalité.

3. Avoir atteint la perfection

Loin du centre, il est une route sans poussière,

Contente-toi d'éviter et ne considère pas ce qui est actuellement interdit

Coupe ta mauvaise langue et avance vers la victoire.

Interprétation:

Assagi par l'expérience consistante à se voir soi-même, on recherche une voie. Très vite, on découvre un principe pour s'améliorer. C'est la position de la religion conventionnelle. La part obscure est réprimée et la personne se conforme à ce qui est considéré comme correct. La question est de distinguer le bon du mauvais et d'obéir aux principes. C'est une attitude moralisatrice. Dans la mesure où l'on adhère à la rectitude, on considère qu'on est parvenu au but. Du point de vue du Mahayana, c'est la position de l'arhat.     

Comment by Stephen greenberg on January 6, 2016 at 16:23
Dear Dharmavidya, I've just read your writing on Contrition. As usual,you always know how to get right into my heart!Contrition is indeed born from honesty.Admitting our Bombu reality is so freeing.However, I'm caught in the Self-power/ Other-power quandry.If we accept our Bombu state, how do we proceed? Do we still strive while knowing we can never do it "perfectly"? To some the Bombu paradigm doesn't gel with our bootstrapping indoctrination.How have you navigated our perennial tightrope walk?
Namo Amida Bu, Steve
 
 
 

ITZI Conference 2017

Blog Posts

Message from Geeta

Posted by David Brazier on May 26, 2017 at 19:30 0 Comments

I (Geeta) can offer up to 3 people a lift from Surrey to Eleusis, leaving at 5 am on 1st June and/or returning to England about 5 pm on 4th June. I can offer one person (or a couple) accommodation on the night before we travel and the night that we return.

Thank you Geeta - nice offer.

COLOURFUL RITES

Posted by David Brazier on May 22, 2017 at 21:09 0 Comments

The Russian Orthodox certainly know how to do pomp and ceremony

http://www.bbc.com/news/av/world-europe-40002536/russian-faithful-flock-to-st-nicholas-relics

Self Power/Other Power

Posted by Adam Dunsby on May 21, 2017 at 22:35 1 Comment

Sangharakshita on Self Power/Other Power: …

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The Omelette Sutra

Posted by Geeta Chari on May 20, 2017 at 14:00 1 Comment

I find Elizabeth David's classic book, 'French Provincial Cooking', to be replete with advice for the Pureland Sangha.

"As everybody knows, there is only one infallible recipe for the perfect omelette: your own. Reasonably enough; a successful dish is often achieved by quite different methods from those advised in cookery books or by the professional chefs, but over this question of omelette making professional and amateur cooks alike are particularly unyielding. Argument has never…

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