Je suis un bouddhiste réligieux

Errer est humain et constitue toujours une partie de nous-même

Nembutsu - une pratique simple

Paravritti (Partie 8 - conclusion) Foi et Courage

Paravritti (Partie 7) Négation

Paravritti (Partie 6) Le Bodhisattva

Paravritti (Partie 5) Shakyamuni

Paravritti (Partie 4) Le Bouddha qui regarde en arrière

Paravritti (Partie 3) Répulsion

Paravritti (Partie 2) Foi et Confiance

Paravritti (Partie 1) Detournez-vous

Vivre dans la plénitude du coeur

Obéissance

Religion ou psychologie

Assumer secrètement les souffrances d'autrui

Shariputra a dit

Amida Terre Pure et autres pratiques

Karma, partie quatre : Le continuum karmique

Karma, partie deux : Bija et Alaya

Karma, troisième partie : Ego et Anatme

Karma, première partie (sur 6) : ce n'est pas simple

Le Bouddha était-il auto-pouvoir ou autre pouvoir ?

Facultés secondaires

Bouddha et Derrida

Dukkha-Dukkha et encore plus de Dukkha

La non-mort

Le non-né

Trikaya

Prendre soin de soi

Bombes, victimes et persécuteurs

Les êtres malfaisants dans la Terre Pure

Le pratique de Nembutsu et de la pleine conscience dans la vie quotidienne

Mondo

L'obsession de l'ego

Comment avançons-nous ?

Les bienfaits de la pratique du nembutsu

Le pouvoir des mantras

Questions très anciennes

Le Nembutsu amidiste

La foi et l'Octuple Chemin

Pourquoi l'Amidisme?

Invoquer Vajrasattva

Les soi-disant marques ou signes d'être

La culpabilité

Les quatre modes de la foi

Métaphysique

Qu'est ce que le nembutsu ?

Rituel et Message

Les Bouddhas existent

Le Miracle Spinoza

Bouddha n'a pas une nature

Une foi au-dela du desespoir

Pourquoi Amida Shu

Qu'est-ce que le Bouddhisme

Les 5 degrés ou niveaux de Tung Shan

Communication? Quelle communication?

Mantras

Last updated by Vajrapala Lut Moerman Feb 15.

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Standing Watch

Posted by Robert Joshin Althouse on April 5, 2020 at 20:17 0 Comments

Fragile Nature

Posted by Dayamay Dunsby on April 5, 2020 at 11:34 1 Comment

I found this lovely quote in a book about Jizo bodhisattva:



"We perceive the fragile nature of our human life and it makes us afraid. As protection against the inevitable assaults of a human life - separations, failures, abuse, illness and death - we construct a set of strategies and defences called a self. Each time we perceive danger we fortify the defences until we find ourselves trapped and isolated inside its walls. Like a stone or wooden Jizo, we are frozen and lifeless. We… Continue

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