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BUDDHISM

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Volgere la mente (Vijnana e Rupa) - Amida Shu Podcast 22 del 19 maggio 2020 - Traduzione italiana

Started by ANGELA ROMANI yesterday. 0 Replies

Mary è con il suo ragazzo Tom. Sono al ristorante. Mary sta dicendo a Tom qualcosa su alcune tende che ha visto in un negozio e che vorrebbe comprare. Tom cerca di ascoltare Mary, ma scopre che la sua mente è distratta da ciò che avviene al tavolo…Continue

Attraversare le barriere - Amida Shu Podcast 21 del 17 maggio 2020 - Traduzione italiana

Started by ANGELA ROMANI on Wednesday. 0 Replies

Nella crisi del coronavirus abbiamo raggiunto la fase in cui la chiusura è stata allentata. I viaggi sono stati a poco a poco liberalizzati. Le barriere si allentano cosicché le persone possono attraversarle ed incontrare le persone che amano. Ho…Continue

Chiedere aiuto al Budda - Amida Shu Podcast 20 del 15 maggio 2020

Started by ANGELA ROMANI on Wednesday. 0 Replies

Molti anni fa ero in Thailandia, a Bangkok, e soggiornavo in uno dei più grandi templi buddisti del posto, un tempio Theravada, e quando arrivai notai un cartello al di là della facciata del tempio, sul cartello c'erano queste parole: "Will-Power…Continue

Dhyana - Amida Shu Podcast 19 del 13 maggio 2020 - Traduzione italiana

Started by ANGELA ROMANI on Wednesday. 0 Replies

Vorrei dire qualcosa su dhyana. Dhyana è un soggetto importante, non sono sicuro di poterlo fare in cinque minuti, ma ci proverò.Una delle difficoltà nel rendere un podcast in cinque minuti è quella di tenere la mente focalizzata su una cosa sola.…Continue

Prepararsi alla prossima ondata - Amida Shu Podcast 18 dell'11 maggio 2020 - Traduzione italiana

Started by ANGELA ROMANI on Wednesday. 0 Replies

C'è una scenetta su una persona che vuole trovare la strada per un luogo chiamato "città natale", pensa di conoscere la strada, così guida.....ma si rende conto improvvisamente che tutto diventa sconosciuto, realizza di essersi perso. Vede un…Continue

Maestro buddista - Amida Shu Podcast 17 del 9 maggio 2020 -Traduzione italiana

Started by ANGELA ROMANI on Wednesday. 0 Replies

Vorrei dire qualcosa riguardo a come vedo il mio ruolo di maestro buddista.Quando pensiamo ad un maestro, forse l'immagine che viene in mente è di qualcuno in piedi di fronte ad una classe che tiene una lezione, che tramanda conoscenza,…Continue

Bardo - Amida Shu Podcast 16 del 7 maggio 2020 - Traduzione italiana

Started by ANGELA ROMANI on Wednesday. 0 Replies

E' un altro giorno glorioso qui in Francia, c'è il sole, il cielo è azzurro, dovunque guardi la natura è in piena attività. Fiori su tutti gli alberi, il lillà nel suo viola intenso, magnifico! E gli alberi possono risplendere di un bianco argenteo.…Continue

Prendere rifugio - Amida Shu Podcast 14 del 3 maggio 2020 - Traduzione italiana

Started by ANGELA ROMANI Nov 20. 0 Replies

Il primo passo per diventare buddista è prendere rifugio. Prendere rifugio almeno nel Budda e nel Darma. Di solito le persone prendono rifugio nel Budda, nel Darma e nel Sanga, che sono chiamati i Tre Gioielli. Qualche volta, in aggiunta, in in…Continue

SE RETROUVER DANS LA TERRE PURE ~ Podcast 13 en français

Started by David Brazier Nov 20. 0 Replies

Podcast 13, 1er mai 2020 traduction : Annette Tamuly JungMa grand-mère s’est suicidée. Ma mère s’est toujours sentie coupable.  Je pense qu’elle avait l’impression de n’avoir pas assez fait  pour que sa mère ait envie de rester dans ce monde. Je…Continue

Incontro nella Terra Pura - Amida Shu Podcast 13 del 1 maggio 2020 - Traduzione italiana

Started by ANGELA ROMANI Nov 19. 0 Replies

Mia nonna si suicidò. Mia madre si è sempre sentita in colpa. Penso che mia madre pensasse di non aver fatto abbastanza per far sentire sua madre desiderosa di stare in questo mondo. Comunque, penso che mia madre si sbagliasse nel sentirsi in questo…Continue

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Comment by Andrea Bergström on October 6, 2020 at 20:06

Thank you so much for the podcasts. I really enjoy listening to them. Namo Amida Bu

Comment by Karin Verhaest on July 20, 2020 at 16:32

Thank you for the wonderful teachings, and for the transcripts! Namo Amida Bu. 

Comment by David Brazier on April 25, 2020 at 9:42

I am currently sending out audio Dharma talk podcasts by e-mail every few days. Each podcast is about five minutes.  If you are not already receiving them, but would like to, send me a request.  Thank you.  Namo Amida Bu.

Comment by Ryusho Jeffus on March 17, 2018 at 19:00
Beautifully and skillfully stated. Thank you.
Comment by Tamuly Annette on March 13, 2017 at 20:46

Illustration des cinq niveaux selon Tung Shan

Lors de ses enseignement à l'Oasis, durant ce mois de mars 2017, Dharmavidya a commenté les cinq niveaux de la voie, selon Tung Shan. Ces niveaux sont illustrés par des métaphores particulièrement parlantes.

1. L'orgueil précède la chute

Au début de la nuit, quand la lumière de la lune est encore à venir, il n'est pas surprenant de rencontrer sans la reconnaître l'ancienne souillure profondément cachée dans le cœur.

Interprétation:

La nuit se réfère au samsara, c'est le temps de l'obscurité. La lune représente le Dharma apparaissant dans le monde. Tant qu'on ne l'a pas rencontré, il n'est pas possible de comprendre en particulier nos fautes et notre responsabilité. On est sûr de soi, mais de façon limitée. Nous avons des preuves de notre nature cachée, mais nous ne les reconnaissons pas. A ce stade, nous croyons que la réalité doit s'incliner devant nous. Nous pensons que tout nous est du. Nous avons l'impression que nous pouvons tout avoir et tout accomplir et si ce n'est pas le cas, nous accusons les autres.

2. Se prosterner devant la vertu

La vieille femme ridée trouve un vieux miroir. Là, apparaît son visage, différent de celui qu'elle avait imaginé. Saisie, elle s'arrête et pourtant elle reconnaît son image.

Interprétation:

La vieille femme ridée représente la personne qui a de l'expérience et a perdu un peu de l'arrogance de sa jeunesse. Trouver le miroir signifie trouver le Dharma ou se voir soi-même. C'est un choc. Nous faisons face à ce que nous sommes réellement: nous avons plus d'expérience ,mais nous avons perdu notre beauté. A ce stade la personne s'incline devant la réalité.

3. Avoir atteint la perfection

Loin du centre, il est une route sans poussière,

Contente-toi d'éviter et ne considère pas ce qui est actuellement interdit

Coupe ta mauvaise langue et avance vers la victoire.

Interprétation:

Assagi par l'expérience consistante à se voir soi-même, on recherche une voie. Très vite, on découvre un principe pour s'améliorer. C'est la position de la religion conventionnelle. La part obscure est réprimée et la personne se conforme à ce qui est considéré comme correct. La question est de distinguer le bon du mauvais et d'obéir aux principes. C'est une attitude moralisatrice. Dans la mesure où l'on adhère à la rectitude, on considère qu'on est parvenu au but. Du point de vue du Mahayana, c'est la position de l'arhat.     

Comment by Stephen greenberg on January 6, 2016 at 16:23
Dear Dharmavidya, I've just read your writing on Contrition. As usual,you always know how to get right into my heart!Contrition is indeed born from honesty.Admitting our Bombu reality is so freeing.However, I'm caught in the Self-power/ Other-power quandry.If we accept our Bombu state, how do we proceed? Do we still strive while knowing we can never do it "perfectly"? To some the Bombu paradigm doesn't gel with our bootstrapping indoctrination.How have you navigated our perennial tightrope walk?
Namo Amida Bu, Steve
 
 
 

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