(trascrizione e traduzione a cura di Carlotta Bersani)
Allora, come mi trovo a vivere le quattro nobili verità in questo momento? Beh, prima di tutto, c'è il dukkha, e siamo tutti nel bel mezzo di un certo dukkha, che è la pandemia. La Francia è colpita piuttosto male, ed eccomi qui, in Francia. Ho avuto la possibilità di tornare in Inghilterra - il governo britannico ci ha avvertito "tornate subito o forse non potrete". A quel punto ho dovuto prendere una decisione rapida e ho deciso che sarebbe stato meglio non tornare, cosa che ho fatto, e ora è impossibile tornare indietro, quindi eccomi qui.
E ieri ho scoperto, quando hanno pubblicato la mappa, che ci sono diverse zone della Francia, alcune delle quali sono più infette e altre meno e mi trovo in una delle zone rosse, quindi devo fare attenzione. Questo è dukkha, ci siamo dentro tutti insieme. Dukkha è uguale per tutti, ma poi c'è samudaya.
Samudaya è il modo in cui si risponde al dukkha. Così tutti si trovano in una situazione unica. Alcuni sono malati, altri si prendono cura dei malati, altri sono bloccati a casa come me, altri ancora lavorano per cercare di mantenere la popolazione nutrita, quindi ci sono molte situazioni diverse e reazioni personali ancora più diverse.
Non appena ci troviamo in questa situazione dukkha, vengono fuori un sacco di cose. Potrebbe essere la rabbia, per esempio. Alcuni protestano contro le restrizioni dell'isolamento, altri sono arrabbiati con le persone che non prendono l'isolamento abbastanza seriamente. Si potrebbe essere da una parte o dall'altra della recinzione e avere ancora la rabbia. E avidità. Le persone sono cadute l'una sull'altra cercando di comprare rotoli di carta igienica e cose del genere. Quindi, l'avidità, l'odio e l'illusione vengono fuori in un momento come questo e ho sentito tutta una serie di impulsi ed emozioni in relazione alla crisi.
A volte mi sento abbastanza felice. È davvero bello stare da soli, avere un po' di pace. Tutti i problemi del mondo sono scomparsi. Le normali difficoltà della vita quotidiana, in un certo senso, sono diminuite, sono state ridotte al minimo. E poi allo stesso tempo ci sono persone a cui tengo che si sono ammalate, membri del Sangha, anche se non sono stati testati per il virus, ho la sensazione dai sintomi che hanno descritto, l'hanno avuto. È una brutta sofferenza, non è uno scherzo.
E in generale, tutte le lotte delle persone di cui si legge nei notiziari, le storie umane, ci sono cose incredibili che accadono, alcune buone, altre cattive, e si ottiene una reazione ogni volta, e così ne vengono fuori un sacco. Questo è samudaya. A volte si legge Twitter ed è come se cercasse di farti arrabbiare per quello che sta succedendo. Si notano queste cose, si nota la sensazione che viene fuori.
Nirodha, come lo gestisci? Beh, è questo il grande problema, no? "Namo Amida Bu", nello stesso modo in cui gestisco tutto (haha). Namo Amida Bu. Come direbbe mia madre: "che sia l'inferno o l'acqua alta" bisogna passare attraverso di essa. E io sono molto fortunato - Namo Amida Bu - ho una fede. Ho una roccia solida. Ho qualcosa che mi porta attraverso tutti questi alti e bassi, tutte queste emozioni, che vanno e vengono. Namo Amida Bu. Succede qualcosa di buono - Namo Amida Bu. Succede qualcosa di brutto - Namo Amida Bu. È lo stesso in questo modo. Quindi, la fede è una specie di costante, anche se la fede assume forme diverse, in quanto afferra situazioni diverse e si scontra con cose diverse, comunque - Namo Amida Bu.
Quindi, mi sento molto fortunato in questo senso. C'è una sorta di meta-livello di fortuna. Anche se a volte sono abbattuto, o a volte euforico, tutto ciò è in qualche modo tenuto in una bolla e quella bolla è tenuta in mano dal Buddha. E quando dico Namo Amida Bu, "Namo" - in questo sono insignificante. "Amida Bu" - c'è un quadro più ampio. C'è una storia più grande. Faccio parte di una produzione di massa. Non sta a me conoscere tutta la storia.
Così, Namo Amida Bu mi mette sulla strada, la mia strada, a modo mio, nella mia situazione, in mezzo al dukkha, che è condiviso da tutti.
Namo Amida Bu, Grazie mille.
Dharmavidya David
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