Realismo postpandémico - Podcast número 5 en español

Podcast de Amida Shu 05: 14 de abril de 2020: traducido por Nando Maril

Esta mañana vi un informe sobre cómo los ciudadanos de Katmandú pueden ver ahora el Himalaya desde sus hogares por primera vez en 30 años. Esto se debe a que el esmog se ha aclarado... y esa vista del Himalaya es increíblemente hermosa. Recuerdo haber visto algo bastante similar hace muchos años cuando estaba en Assam, en el campo, en una zona donde no había esmog. Puedes ver el Himalaya allí de pie: ¡magníficos, espléndidos, tan hermosos! Te dejaba sin aliento. Podría decirse que este es uno de los aspectos positivos de la pandemia. El transporte no funciona, las fábricas no emiten contaminación. El aire está limpio, puedes respirarlo, puedes ver a través de él. ¡Asombroso! ¡Hemos regresado a algo prístino que es tan bueno, tan hermoso, tan edificante, tan maravilloso!

Luego leí otro informe sobre cómo las personas que trabajan en talleres clandestinos, también en el sur de Asia, se enfrentan al hambre porque sus trabajos han desaparecido debido a la pandemia. Sus trabajos han desaparecido en parte porque la gente no compra y en parte porque la gente no vende. No pueden obtener las materias primas de la ropa que cosen. Y por eso los trabajos están desapareciendo en algunas partes del mundo. No hay red de seguridad y, por supuesto, incluso donde hay una red de seguridad no es infinita, no puede durar para siempre.

Así que este es el lado feo, malo y doloroso, el dukkha de la pandemia. Podemos decir que la pandemia es sukha y dukkha. Tiene un lado maravilloso y tiene un lado terrible. Esto es como muchas cosas en la vida, por supuesto, pero aquí se lleva a un extremo y podemos verlo con más claridad, más agudamente. La realidad de la vida. Esta vida sukha dukkha se presenta ante nosotros con marcado relieve, de una forma en la que normalmente somos menos conscientes. Damos mucho por sentado.

Pertenezco a una generación que se llamó “Baby Boom”. Nacimos justo después de la Segunda Guerra Mundial. También nos llamaron la Generación de la Esperanza. Esto se debió a que, a raíz de algo terrible, de repente, la gente piensa que hay una oportunidad para un mundo mejor. Y, por supuesto, se produjeron muchas cosas buenas después de la Segunda Guerra Mundial. La situación de la mujer, por ejemplo, mejoró mucho en comparación con su estatus antes de la guerra. Las privaciones que sufrió la gente condujeron a nuevos aprendizajes, nuevos desarrollos, nuevas tecnologías. Todo tipo de cosas. Cosas buenas salieron de las malas. Así es la vida. La vida es yin y yang. Y las cosas malas, las buenas, se entrelazan. Uno viene de otro.

En este momento hay muchos comentarios sobre cómo lo que está sucediendo ahora, la respuesta masiva al coronavirus, demuestra que los humanos pueden hacer grandes cosas. Pueden moverse por sí mismos, mover montañas, podría decirse, si es necesario. Algunas personas dicen que esto significa que ahora podríamos construir un mundo mejor. Por supuesto que esto es cierto, pero probablemente no sea lo que realmente sucederá. Lo que sucederá es que vendrán algunas cosas buenas así como después de la Segunda Guerra Mundial ocurrieron algunas cosas buenas. Pero no serán infinitas. No se irá al otro extremo, no tendremos una edad de oro. Aunque es posible que tengamos algún tipo de repunte como consecuencia.

Si eres realista, aceptarás estas cosas y apreciarás la belleza. Cuando las nubes se vayan, verás el Himalaya. ¡Ah, qué maravilloso! Y ves el sufrimiento y tratas de hacer todo lo que puedes, si puedes, si estás en condiciones de ayudar con eso. Esta es la vida noble en medio del samsara, en medio del yin y el yang. Llega lo bueno, viene lo malo, Namo Amida Bu. Hacemos lo que podemos con la situación que tenemos.

Muchas gracias.

Namo Amida Bu

Dharmavidya

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