Podcast de Amida Shu 51: 16 de julio de 2020: traducido por Nando Maril
Introducción al podcast
Aquí está el podcast 51. Hay referencias a
Jean-Paul Sartre (1905-1980), filósofo existencialista y
Shantideva, monje Budista indio del siglo VIII, autor de Guide to the Bodhisattva Way [Guía al camino del Bodhisattva].
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Desde que en el último podcast hablé sobre el valor de usar una máscara, estoy seguro de que algunos oyentes han estado pensando en la cuestión de la autenticidad.
Cuando uno se pone una máscara, ¿no está siendo falso?
Si uno tuviera un yo verdadero que fuera constante, entonces podría ser que ponerse una máscara representaría una desviación de la “verdad auténtica” de uno.
Por otro lado, si uno no tiene algo tal como un "verdadero yo" en el centro de su ser, entonces las cosas podrían ser de otra manera.
Si soy el camarero que viene a tu mesa hoy y actúo como un camarero con las mejores maneras “de camarero” y tomo tu pedido y diligentemente voy, recojo y te traigo el café y el pastel que pediste, ¿estoy siendo poco auténtico?
Jean Paul Sartre podría decir que sí y escribió exactamente sobre este escenario con cierto detalle. Sin embargo, hay otras formas de considerar lo que está sucediendo. Seguramente puedo ser completamente sincero y concienzudo al desempeñar el papel de camarero. Mi felicidad por lograr tu satisfacción como cliente bien atendido puede ser completamente genuina. Mis acciones pueden estar totalmente alineadas con la intención de hacer bien el trabajo y servirte de la mejor manera posible. Eso seguramente no es falta de autenticidad, a pesar del hecho de que en un momento diferente podría estar viviendo un papel completamente diferente. Quizás en mi tiempo libre o en otro trabajo.
La autenticidad tiene que ver con la sinceridad que hay detrás de lo que uno
dice o hace. El mero hecho de que uno esté desempeñando un papel no significa, en si mismo, que no sea auténtico.
El papel es una especie de máscara que nos limita a proferir palabras y cometer acciones que no propagan desaliento y consternación de manera inapropiada. Desempeñando el papel se puede seguir siendo sincero. Lo que hace que algo sea auténtico o no es si uno es sincero al respecto o no.
Cuando Shantideva dice que si la gente necesita un barco, él será un barco para ellos, no quiere decir: yo seré un barco para ellos exteriormente, mientras que en secreto me molesta por comprometer mi verdadera naturaleza. Quiere decir: haré de todo corazón lo que sea necesario.
El Sendero Óctuple se representa comúnmente como Visión Correcta, Pensamiento Correcto, Habla Correcta, Acción Correcta, Sustento Correcto, Esfuerzo Correcto, Atención Plena Correcta, Samadhi Correcto. Ahora bien, el término que aquí se interpreta como correcto podría igualmente traducirse como sincero. El ideal es el Habla Sincera, la Acción Sincera, el Esfuerzo Sincero y así sucesivamente.
Uno puede desempeñar su papel de todo corazón cuando no está apegado a la vanagloria de sí mismo. Estar libre de tal vanidad significa esencialmente tener fe.
A veces soy el sacerdote Budista que está en el altar diciendo palabras sagradas. A veces soy el encargado de mantenimiento que limpia la fosa séptica. A veces soy el leñador que tala un árbol. A veces soy un autor escribiendo un libro. Algunas personas me conocen desempeñando una de estas facultades y tal vez no en otras.
Cuando estuve en Italia hace unos años, por las mañanas era un estudiante bastante mediocre en la clase de idiomas. Por las tardes era un conferenciante, invitado internacionalmente, dando clases de psicología. En términos de estatus social, hay un mundo de diferencia. El desafío no es descubrir cuál de ellos es el "yo real". El desafío es: ¿puedo ser sincero, auténtico, tanto en un papel como en el otro?
En el mundo hay muchas situaciones. Hay ricos y pobres, hombres y mujeres, viejos y jóvenes, estúpidos e inteligentes, buenos y malos, y así sucesivamente. Uno puede encontrarse en innumerables situaciones diferentes. Para un Budista Tierrapura, lo que permanece constante y fiable a través de todas estas vicisitudes es el nembutsu. El nembutsu puede acompañarme en todos los roles. Cada rol que adopto no es una cuestión de comprometer el nembutsu. Más bien, el nembutsu me ayuda a ser sincero en cada rol, sin importar cuán diversos sean.
Muchas gracias
Namo Amida Bu
Dharmavidya
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