Question: Si chacun est égal dans l'assurance de sa place dans une Terre Pure, les gens ne sont-ils pas dissuadés de faire des efforts afin de se comporter noblement (par exemple en suivant le noble Octuple Chemin ?) Comment relier cela à l'enseigne
Question : D'après ma compréhension de la Terre Pure, nous sommes tous des bombu et nous utilisons donc le nembutsu, car il est facile à comprendre pour nous. Pratiquer davantage (par la méditation ou l'utilisation d'autres moyens intellectuels) semb
Question: Je voulais savoir comment faire face au mauvais karma et aux illusions qui causent de grandes souffrances dans ma vie, et (savoir) s’il existe ou non des pratiques ou des moyens de chanter pour obtenir des bienfaits dans cette vie.
Réponse brève : Mondo est un rituel de questions-réponses formel entre enseignant et disciple.
Réponse plus longue: Mondo est un mot du vieux japonais. "Mon" signifie "porte". "Do" signifie "voie" ou "chemin". 'Do » en vieux japonais est identique à
Vraag: Ik denk dat ik het dood-loze grotendeels begrijp. Het gaat over een staat van geen wedergeboorte en daarom dus geen dood meer? Hoe verschilt dood-loos van onsterfelijk? Als er geen geboorte meer is en geen dood meer, is dit dan onsterfelijkhei
Question: Cher Dharmavidya, Je viens de lire votre texte sur la contrition. Comme d'habitude, vous savez toujours comment aller droit dans mon cœur! La contrition naît en effet de l'honnêteté. Admettre notre réalité de bombu est tellement libératoi
Vraag: Mijn begrip van Zuiverland is dat we allemaal bombu zijn en daarom gebruik maken van de nembutsu, omdat die voor ons gemakkelijk te begrijpen is. Meer oefenen (door middel van meditatie of het gebruik van andere intellectuele middelen) lijkt
Vraag: Derrida staat erom bekend dat hij zegt dat "er niets is zonder context" en ik vroeg me af of zijn denken deels overlapt met afhankelijk ontstaan.
Kort antwoord: Zeker, maar..... niet alles is vergankelijk.
Vraag: Wat is precies de leer/doctrine van niet-geboorte? Ik kan dit enkel begrijpen als zijnde het idee dat er niets is om geboren te worden .... dat er alleen oorzaken en voorwaarden zijn waaruit een vergankelijke realiteit opkomt. En die realiteit
Vraag: Beste Dharmavidya, Ik heb zojuist gelezen wat je schrijft over diep berouw. Zoals altijd weet je ook nu weer hoe je mijn hart raakt! Berouw is inderdaad geboren uit eerlijkheid. Het toegeven van onze bombu-realiteit is zo bevrijdend. Ik zit ec
Question: Nous avons eu une discussion intéressante sur la syllabe sacrée OM utilisée dans de nombreuses traditions (hindouisme, jaïnisme, bouddhisme,….). Quelqu'un a dit que dans un mantra, l’OM pourrait être remplacé par n’importe quel autre son, p
Question: Quelle est la spécificité de l'approche Amidiste du nembutsu et qu’est-ce qui pourrait la distinguer de l'approche d'autres écoles similaires?
Réponse courte: Rien
Réponse plus longue: Nembutsu est refuge. Prendre refuge est l'acte mystiqu
If we are in Shikantaza, without wanting to achieve something, as in an objectless meditation, without desire, without having a goal, could we not say that we are in the Otherpower then, by being led to sitting and by simply being open-hearted? Or wo
QUESTION: In Jodo Shinshu it seems that an experience of shinjin acts as a kind of 'proof' or 'guarantee' that one has called out to Amida with faith and has been received and will be reborn into the Pureland (do correct me if I'm wrong). What is the
Vraag: Heeft de gemeenschappelijke leer die we kennen vanuit Theravada en vanuit het Tibetaanse Mahayana die gaat over de drie niveaus van lijden, een plaats in Zuiverland?
het lijden aan het lijden (Pali: dukkha-dukkha) - duidelijke fysieke en ment