In het begin van de jaren tachtig verliet ik mijn werk bij de Sociale Dienst van de overheid en zette ik een klein counselingcentrum op. Jenny Biancardi en ik behandelden daar cliënten en gaven cursussen. We reisden ook het hele land door om training
Mijn ouders namen me mee naar Cyrus toen ik drie jaar oud was; zodoende heb ik het grootste deel van mijn zeer vroege vormende jaren op het eiland doorgebracht. Ik herinner me dat als een vrij idyllische periode, ondanks het feit dat er tegen het ein
Ik besteed veel van mijn tijd aan het werken in mijn tuin. Een deel daarvan is praktisch in de zin dat het te maken heeft met het verbouwen van voedsel, maar een groot deel ervan gaat over het creëren van een ruimte die mooi, vredig en gastvrij is, e
Een correspondent heeft mij gevraagd naar retraites. In deze huidige tijd van coronacrisis is het moeilijk voor ons om bij elkaar te komen of om allemaal naar de tempel te gaan, om samen met een leraar een retraite te doen.
In juni maakte ik een podcast over de Oprechte Geest. De Oprechte Geest is een van de drie geesten waarover geschreven is door de grote Zuiverland Leraar Shan Dao.
De tweede van deze drie geesten is de Diepzinnige Geest. Wanneer we zeggen dat we diep
In augustus zal er een online ceremonie zijn voor toelating tot de Amida Shu en Orde. Dit zal ook een moment zijn waarop iedereen die nog geen toevlucht heeft genomen maar dit wenst te doen, en ook iedereen die in het verleden toevlucht heeft genome
Graag wil ik de volgende woorden met jullie delen: "Zelfs een gelukkig leven kan niet zonder een mate van duisternis zijn, en het woord 'gelukkig' zou zijn betekenis verliezen, als het niet in evenwicht werd gehouden door droefheid. Het is veel beter
Graag wil ik de volgende woorden met jullie delen: "Zelfs een gelukkig leven kan niet zonder een mate van duisternis zijn, en het woord 'gelukkig' zou zijn betekenis verliezen, als het niet in evenwicht werd gehouden door droefheid. Het is veel beter
Tegenwoordig woon ik alleen in een rustieke boerderij diep in het platteland. Door alleen te wonen kan ik mijn eigen ritme volgen. Ik ga slapen als ik moe ben, ik sta op als ik wakker word. Mogelijk ga ik naar buiten en geniet van de rustige sfeer va
In de vorige podcast sprak ik over de monniken en de bodhisattva's. Zodra we aan hen denken, worden we geïnspireerd door heroïsche idealen. We zien de mogelijkheid van een leven van zuiverheid of, als alternatief, van volledig altruïsme.
Aan het begin van veel van de grote Mahayana soetra's wordt de Boeddha omringd door een hele verzameling van aanwezigen, en deze verzameling wordt beschreven, aan het begin van de soetra, en er zijn verschillende groepen mensen en wezens aanwezig; e
Sinds ik het in de vorige podcast had over de waarde van het dragen van een masker, hebben sommige luisteraars vast nagedacht over de vraag naar authenticiteit.
Als je een masker opzet, ben je dan niet on-authentiek?
We dragen tegenwoordig allemaal een masker om ons en anderen te beschermen tegen de overdracht van het virus. In deze podcast wil ik het hebben over psychologische maskers.
We zullen het er wellicht over eens zijn dat we vaak een psychologisch masker
In aansluiting op mijn laatste twee podcasts zou ik willen zeggen dat het doel in dit soort spiritueel leven niet is dat men geen pijn ervaart. Het doel - als we het zo kunnen noemen - is dat je uit een beproeving, wat die ook is, tevoorschijn komt a
In een aantal van de zoom-bijeenkomsten van dit weekend hebben we het gehad over de relatie tussen of het evenwicht of hoe je omgaat met sterke emoties gesteld tegenover het boeddhistische principe van gelijkmoedigheid. Dit is het soort uitdaging waa
Gli ultimi due podcast riguardavano: trasferire i meriti (podcast 80) e sravakaa e bodhisattva (podcast 81), quindi il podcast di oggi parla di come il trasferire il merito ha creato un bodhisattva. Il podcast si riferisce al bodhisattva Kshitigarbha
Nella Terra Pura di Amitaba, il Budda Amida, tutti gli esseri sono sravaka e bodhisattva.
Sravaka (la parola letteralmente significa colui che ascolta, che sente), sono coloro che ascoltano il Budda, che sentono la chiamata del Budda e ne sono profo
Il buddismo consiste nella trasmissione del Darma attraverso le generazioni. E' più afferrato, còlto, che non insegnato, per cui tutti abbiamo dei mentori, persone esemplari, guide, maestri; la relazione tra mentore e allievo, maestro e discepolo, e